Press kit.الملف الصحفي.

S.R. is the working name a Saudi-Palestinian artist uses for the Project of Synthesis, a body of work that refuses to stay inside one discipline. The project is a think tank in the older sense of the word: a place where an idea is held long enough to develop before it is put into whatever form carries it best. Sometimes that form is an essay. Other times it is a poem, a painting, a piece of music. س.ر هو الاسم الذي يستخدمه فنّانٌ سعوديّ فلسطينيّ لمشروع التوليف، وهو عملٌ يأبى أن يبقى داخل حقلٍ واحد. والمشروع مركز تفكيرٍ بالمعنى القديم للكلمة: مكانٌ تُمسَك فيه الفكرة طويلًا حتى تنضج قبل أن تُصاغ في الشكل الذي يحملها خير حمل. قد يكون ذلك الشكل مقالة، وقد يكون قصيدةً أو لوحةً أو مقطوعةً موسيقيّة.

The paintings are the most immediate part of it. Faces crowd the canvas in saturated color and thick black line, packed close enough that the boundary between one self and the next becomes the real subject. The titles name conditions rather than moods: Splitting, Fractured, Fake Fake Fake. The work is deliberately kept raw, and the hand is left visible. اللوحات أشدُّ أجزائه حضورًا. تزدحم الوجوه على القماش بلونٍ مُشبَع وخطٍّ أسود غليظ، متقاربةً حتى يصير الحدُّ بين ذاتٍ وأخرى هو الموضوع الحقيقي. والعناوين تسمّي أحوالًا لا مزاجًا: الانشقاق، التصدّع، زيف زيف زيف. ويُبقى العمل خامًا عن قصد، وتُترَك اليد ظاهرة.

The written work runs on a few connected lines: the cost a field pays when it strips context out of knowledge in order to generalize, platforms that behave like infrastructure while answering to none of its constraints, and dignity understood as a structural property rather than a sentiment. The Arabic work is not a translation laid over the English. It is a full register with its own standards, drawing on Ibn Rushd, Al-Farabi, Ibn Arabi, and the Ashari debates as live sources rather than historical background. أمّا العمل المكتوب فيجري على خطوطٍ قليلةٍ متّصلة: الكلفة التي يدفعها الحقل حين يجرّد المعرفة من سياقها طلبًا للتعميم، والمنصّات التي تتصرّف كالبنية التحتية وهي في حلٍّ من قيودها، والكرامة مفهومةً بوصفها خاصّيّةً بنيويّةً لا شعورًا. والعمل العربي ليس ترجمةً تُلقى فوق الإنجليزي، بل سجلٌّ كاملٌ بمعاييره الخاصّة، ينهل من ابن رشد والفارابي وابن عربي ومباحث الأشاعرة بوصفها مصادر حيّةً لا خلفيّةً تاريخيّة.

The cognitive architecture behind the work is unusual and not incidental to it. Aphantasia, no inner images, a mind that thinks by holding many things in parallel and forcing them into relation. It explains why the work refuses a single discipline, and why Lytherra, the fictional world built around a seam where two lights meet and neither wins, sits underneath the rest of it. والبنية الإدراكيّة وراء العمل غير مألوفة وليست عارضةً فيه. انعدامُ التخيّل، فلا صور في الداخل، وعقلٌ يفكّر بإمساك أشياء كثيرة في آنٍ واحد وحملها على التلاقي. وبه يُفسَّر إباء العمل حقلًا واحدًا، ولماذا تقبع تحته ليثيرّا، ذلك العالم المتخيَّل المبنيّ حول دَرزٍ يلتقي عنده نوران ولا يغلب أحدهما.